, koju je američki politikolog i filozof Frensis Fukujama (Francis Fukuyama) objavio 1992. godine, predstavlja jedno od najuticajnijih, najcitiranijih i najčešće osporavanih dela moderne političke teorije. Nastala na temeljima njegovog čuvenog eseja iz 1989. godine pod nazivom „Kraj istorije?”, ova obimna studija pokušala je da pruži koherentan filozofski okvir za razumevanje sveta nakon pada Berlinskog zida i sloma Sovjetskog Saveza.
: "Poslednji čovek" je pojedinac koji živi u miru i blagostanju, ali gubi želju za borbom za velike ciljeve, što može dovesti do stagnacije ili povratka sukobima samo radi razbijanja monotonije. Zašto korisnici traže "PDF 17"?
Kako Fukujama u svojim kasnijim knjigama ocenjuje ? Share public link frensis fukuyama kraj istorije i poslednji covek pdf 17
Rat u Ukrajini, sukobi na Bliskom istoku i tenzije oko Tajvana pokazuju da klasična borba za teritorije i sfere uticaja nije nestala.
Borrowing from Plato and Hegel, Fukuyama emphasizes thymos —the spirited part of the human soul that demands recognition of dignity. , koju je američki politikolog i filozof Frensis
: Fukujama upozorava da bi ljudi, iz čiste dosade i potrebe za rizikom, mogli ponovo pokrenuti točak istorije kako bi dokazali svoju superiornost ( megalothymia ). Kritike i savremena relevantnost
Kada je Frensis Fukuyama (Francis Fukuyama) 1989. godine objavio svoj čuveni esej, a potom 1992. godine i proširenu knjigu "Kraj istorije i poslednji čovek" (The End of History and the Last Man), svet se nalazio na istorijskoj prekretnici. Pad Berlinskog zida i kolaps Sovjetskog Saveza označili su završetak hladnoratovskog binarizma, a Fukujamina teza postala je najcitiraniji i najkontroverzniji okvir za razumevanje novog svetskog poretka. godine pod nazivom „Kraj istorije
This public link is valid for 7 days and shares a thread, including any personal information you added. This link or copies made by others cannot be deleted. If you share with third parties, their policies apply. Can’t copy the link right now. Try again later.
In many scanned editions, page 17 corresponds to the introduction of the and the concept that the desire for recognition drives history. Fukuyama writes that without thymos , humans would be merely rational calculators — and the end of history’s danger is that calculation replaces spiritedness, leaving us as last men.
: Fukujama tvrdi da je liberalna demokratija, u kombinaciji sa tržišnom ekonomijom, "poslednja tačka" u ideološkom razvoju čovečanstva.